Amma Thampuran Who Put “Goda Varma” to Death

To read this in Malayalam, please scroll to the last section of this page.

Among some of the prominent Kshatriya families of Kerala, there was a particular tradition associated with naming the male children born to a female member of the family.

Generally:

  1. Eldest son — Rama Varma
  2. Second son — Kerala Varma
  3. Third son — Ravi Varma
  4. Fourth son — Goda Varma

There are variations in this order in some families.

However, in the Mootha Thavazhi (branch) of the Perumpadappu Swaroopam (erstwhile Cochin Royal Family)— that is, the branch that ruled the Kingdom of Cochin from 1663 onwards — the name “Goda Varma” was not used to name the male children.

The name, however, appears to have been used in all other Thavazhis (branches) such as:

  1. Ilaya Thavazhi,
  2. Muringoor Thavazhi,
  3. Chazhoor Thavazhi, and 
  4. Palluruthy Thavazhi.

Naturally, this raises a question:

Why was the name “Goda Varma” absent only from the Mootha Thavazhi? 

Not many have a definite explanations for this.

There is one explanation that I heard during my childhood. It has been passed down through generations as an oral historical tradition. I do not claim that every incident in the story has been established through historical records. However, I believe that there may be a memory of some real event behind this story.

Because one important aspect of this story is not merely a story: The fact that the name “Goda Varma” is absent from the Mootha Thavazhi of the erstwhile Cochin Royal Family is a fact.


The Story

If we look at the history of Keralam, we can see that until the end of the eighteenth century, Malabar coast was a land of wars and struggles for power.

Most important of those conflicts wwere between Perumpadappu and Nediyiruppu.

The Samoothiri's unwillingness to accept the supremacy of the King of Cochin was an important cause of the conflict.

At some point during such a period, when a Samoothiri came to attack Cochin, war was imminent.

AI image of the story

The King of Cochin at the time is said to have been a Goda Varma. Before leaving for the war, the Raja sat down for a meal. The Amma Thampuran (Raja's mother\Equivalent of a Queen in the context of Matrilineal society) began serving food to her son.

As she was serving the rice, a tear from from her son's eyes fell onto her hand. 

The mother asked in surprise: “What is wrong?”

The King replied: “I was thinking about what would happen if I went to war and got killed…”

Hearing this, the Amma Thampuran immediately took the sword that was kept to the left of her son.

She said: “Have I given birth to a son like this! You need not go to war and get killed. I shall put you to death myself.”

And, according to this oral tradition, the Amma Thampuran beheaded her own son with the sword.

She then declared:

“From this day onwards, no one in this branch shall be given the name Goda Varma.”

Thus, according to the story, the name “Goda Varma” was subsequently discontinued in that branch.


Story or History?

This is a story that I heard in my childhood. If this event did indeed take place, it would have occurred somewhere between the thirteenth and fifteenth centuries, judging from the context of the story.

Could this simply be a legend?

It is certainly natural to think so. After all, the question that naturally arises in our minds today is: could an Amma Thampuran really have killed her own son — and that too, a king?

I do not know. Those were the times. The concepts of royal duty, the ethics of warfare, and family honour in those days may have been very different from the way we think today.

Therefore, I am not prepared either to dismiss this story as an ordinary fabrication or to declare it, without evidence, to be established historical fact.

But one thing is certain:

The name “Goda Varma” does not appear among the kings of Cochin belonging to the Mootha Thavazhi of the Perumpadappu Swaroopam.

If we examine the names of the rulers of that branch that ruled Cochin from 1663 onwards, this particular fact is clearly evident.


What lies behind the absence of Goda Varma?

Perhaps this oral tradition preserves the memory of a historical event that has been concealed by time. Perhaps there is another explanation.

But the fact that a story survived for generations around the disappearance of a particular name is itself a fascinating part of history.

History does not always live only in written records.

Sometimes it lives in family memories, oral traditions, and stories passed down from one generation to another.

Pazhayannur Bhagavathi Saranam 🙏🏼
Poornathrayeesa Saranam 🙏🏼

──────────────────────────────────────────────────────────

✨️ “ഗോദവർമ്മ"യെ നിഗ്രഹിച്ച അമ്മ തമ്പുരാൻ ✨️

🔶️ കേരളത്തിലെ ചില പ്രധാന ക്ഷത്രിയ കുടുംബങ്ങളിൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് ജനിക്കുന്ന ആൺകുട്ടികൾക്ക് പേരിടുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പ്രത്യേക സമ്പ്രദായമുണ്ട്.
പൊതുവെ:

  1. മൂത്ത മകൻ — രാമവർമ്മ
  2. രണ്ടാമത്തെ മകൻ — കേരളവർമ്മ
  3. മൂന്നാമത്തെ മകൻ — രവിവർമ്മ
  4. നാലാമത്തെ മകൻ — ഗോദവർമ്മ
- ചില കുടുംബങ്ങളിൽ ഈ ക്രമത്തിൽ വ്യത്യാസങ്ങളും കാണാം.

➡️ എന്നാൽ പെരുമ്പടപ്പ് സ്വരൂപത്തിലെ മൂത്ത താവഴിയിൽ — അതായത് 1663 മുതൽ കൊച്ചി രാജ്യം ഭരിച്ചുവന്ന താവഴിയിൽ — “ഗോദവർമ്മ” എന്ന പേര് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല.

മറ്റ് താവഴികളായ ഇളയ, മുരിങ്ങൂർ, ചാഴൂർ, പള്ളുരുത്തി തുടങ്ങിയവയിൽ ഈ പേര് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കാണാം.

⁉️ അപ്പോൾ സ്വാഭാവികമായും ഒരു ചോദ്യം ഉയരും:
എന്തുകൊണ്ടാണ് കൊച്ചി രാജ്യം ഭരിച്ച മൂത്ത താവഴിയിൽ മാത്രം “ഗോദവർമ്മ” എന്ന പേര് ഇല്ലാതിരുന്നത്?

👉🏼 ഇതിന് പലരും പല കാരണങ്ങളും പറയാറുണ്ട്. എന്റെ കുട്ടിക്കാലത്ത് ഞാൻ കേട്ട ഒരു കാരണമുണ്ട്.

🗣 ഇത് ഒരു വാമൊഴി ചരിത്രകഥയായി തലമുറകളിലൂടെ കൈമാറിവന്നതാണ്. കഥയിലെ ഓരോ സംഭവവും ചരിത്രരേഖകളിലൂടെ തെളിയിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഞാൻ അവകാശപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ, ഈ കഥയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവത്തിന്റെ ഓർമ്മയുണ്ടാകാം എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. കാരണം, ഈ കഥയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം വെറും കഥയല്ല:

♒️ കൊച്ചിയിലെ മൂത്ത താവഴിയിൽ “ഗോദവർമ്മ” എന്ന പേര് ഇല്ല എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്.

📓 ആ കഥ

👉🏼 കേരള ചരിത്രം പരിശോധിച്ചാൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ കേരളം യുദ്ധങ്ങളുടെയും അധികാരപ്പോരാട്ടങ്ങളുടെയും കാലമായിരുന്നുവെന്ന് കാണാം.
അതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സംഘർഷം പെരുമ്പടപ്പും നെടിയിരുപ്പും തമ്മിലായിരുന്നു.

👑 കൊച്ചി രാജാവിന്റെ മേൽക്കോയ്മ അംഗീകരിക്കാൻ സാമൂതിരിക്ക് താൽപര്യമില്ലാതിരുന്നതും ഇരു രാജ്യങ്ങൾക്കുമിടയിലെ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രധാന കാരണമായിരുന്നു.

📅 അങ്ങനെയൊരു കാലത്ത്, ഏതോ ഒരു സാമൂതിരി കൊച്ചിയെ ആക്രമിക്കാൻ വന്നപ്പോൾ യുദ്ധം ആസന്നമായി.
അന്നത്തെ കൊച്ചി രാജാവ് ഒരു ഗോദവർമ്മ ആയിരുന്നുവത്രേ.

🥊 യുദ്ധത്തിന് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് രാജാവ് ഊണിന് ഇരുന്നു. അമ്മ തമ്പുരാൻ മകന് ഊണ് വിളമ്പുകയായിരുന്നു.

🌾 ചോറുവിളമ്പുന്നതിനിടയിൽ അമ്മ തമ്പുരാന്റെ കൈയിൽ മകന്റെ ഒരു കണ്ണുനീർത്തുള്ളി വീണു.

🗣 അമ്മ അത്ഭുതത്തോടെ ചോദിച്ചു: “എന്തുപറ്റി?”

🗣 രാജാവ് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ യുദ്ധത്തിന് പോയി മരിച്ചുപോയാലോ എന്ന് വിചാരിച്ചുപോയി…”

⚔️ അത് കേട്ട ഉടൻ അമ്മ തമ്പുരാൻ തന്റെ രാജാവായ മകന്റെ ഇടതുവശത്ത് വച്ചിരുന്ന വാൾ എടുത്തിട്ട് പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് ഇങ്ങനെ ഒരു മകൻ ജനിച്ചുപോയല്ലോ! ഇനി നീ യുദ്ധത്തിൽ പോയി മരിക്കേണ്ട. ഞാൻ തന്നെ നിന്നെ നിഗ്രഹിക്കാം.”

🤺 എന്ന് പറഞ്ഞ് ആ അമ്മ തമ്പുരാൻ തന്റെ മകന്റെ തല വെട്ടി എന്നാണ് ഈ വാമൊഴിക്കഥ പറയുന്നത്.

♒️ തുടർന്ന് അമ്മ തമ്പുരാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചുവത്രേ:
“ഇനി മുതൽ ഈ താവഴിയിൽ ആർക്കും ഗോദവർമ്മൻ എന്ന പേര് ഇടാൻ പാടില്ല.”

അങ്ങനെയാണ് മൂത്ത താവഴിയിൽ “ഗോദവർമ്മ” എന്ന പേര് പിന്നീട് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടത് എന്നാണ് കഥ.

───

❓️ കഥയോ ചരിത്രമോ?

📓 ഇത് ഞാൻ കുട്ടിക്കാലത്ത് കേട്ട കഥയാണ്. ഈ സംഭവം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത് ഏകദേശം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലായിരിക്കണം എന്നാണ് ഈ കഥയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കരുതേണ്ടത്.

❓️ ഇത് ഒരു കെട്ടുകഥ മാത്രമാണോ?
അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നതും സ്വാഭാവികമാണ്. കാരണം, സ്വന്തം മകനെ — അതും ഒരു രാജാവിനെ — ഒരു അമ്മ തമ്പുരാൻ ഇങ്ങനെ നിഗ്രഹിക്കുമോ എന്ന ചോദ്യം ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ മനസ്സിൽ സ്വാഭാവികമായും ഉയരും.

🌟 അറിയില്ല കാലം അതായിരുന്നു.

☸️ അന്നത്തെ രാജധർമ്മവും യുദ്ധധർമ്മവും കുടുംബമര്യാദകളും ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നിരിക്കാം. അതുകൊണ്ട് ഈ കഥയെ ഒരു സാധാരണ കെട്ടുകഥയായി തള്ളിക്കളയാനും, തെളിവില്ലാതെ പൂർണ്ണമായ ചരിത്രസത്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കാനും ഞാൻ തയ്യാറല്ല.

📓 എന്നാൽ ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ്:
💥 പെരുമ്പടപ്പ് സ്വരൂപത്തിലെ കൊച്ചി രാജാക്കന്മാരുടെ മൂത്ത താവഴിയിൽ “ഗോദവർമ്മ” എന്ന പേര് കാണുന്നില്ല. 💥

📅 1663 മുതൽ കൊച്ചി ഭരിച്ചുവന്ന ആ താവഴിയിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ പേരുകൾ പരിശോധിച്ചാൽ ഈ പ്രത്യേകത വ്യക്തമായി കാണാം.

⁉️ ആ പേരിന്റെ അഭാവത്തിന് പിന്നിൽ എന്താണ് കാരണം?

👉🏼 ഒരുപക്ഷേ, കാലം മറച്ചുവെച്ച ഒരു ചരിത്രസംഭവത്തിന്റെ ഓർമ്മയായിരിക്കാം ഈ വാമൊഴിക്കഥ.

👉🏼 ഒരുപക്ഷേ, മറ്റെന്തെങ്കിലും കാരണമാകാം.

പക്ഷേ ഒരു പേര് ഇല്ലാതായതിന്റെ പിന്നിൽ ഒരു കഥ തലമുറകളോളം നിലനിന്നു എന്നത് തന്നെ ചരിത്രത്തിന്റെ കൗതുകകരമായ ഒരു ഭാഗമാണ്.

👉🏼 ചരിത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും രേഖകളിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്നില്ല.

👉🏼 ചിലപ്പോൾ അത് കുടുംബങ്ങളുടെ ഓർമ്മകളിലും, വാമൊഴികളിലും, തലമുറകളിലൂടെ കൈമാറുന്ന കഥകളിലും ജീവിക്കുന്നു.

പഴയന്നൂർ ഭഗവതി ശരണം 🙏🏼
പൂർണ്ണത്രയീശാ ശരണം 🙏🏼